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展览概要
本次特展无需提前预约。但是，如遇展厅拥挤，可能会限制入场。另外，因今后的各种不确定因素，可能会导致会期的变更。本次特展的最新信息将随时在本馆的官方网站与官方推特Twitter上公布，请在来馆前确认。
- 展览名
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纪念传教大师1200年大远忌 特展 最澄与天台宗的世界
- 展期
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2022年4月12日（二）～5月22日（日）
【主要的展品更替】
前期展览：2022年4月12日（二）～5月1日（日）
后期展览：2022年5月3日（二、法定节假日）～5月22日（日）
※会期中，有部分展品的更替日程与上述不同。
- 会场
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京都国立博物馆 平成知新馆
- 交通
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JR、近铁电车、京阪电车、阪急电铁、京都市公交车
交通
- 休馆日
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每周一
- 开馆时间
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09 : 00～17 : 30（闭馆30分钟前停止入馆）
- 票价
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一般观众 1,800日元 大学生 1,200日元 高中生 700日元 - 高中生与大学生请出示有效证件。
- 初中生以下可免费入馆（凭相关证明）。
- 身心障碍人士及其陪同者1名可免费入馆（凭相关证明）。
- 校园合作伙伴（Campus Members）的学生和教职员可另享500日元优惠（凭有效证件）。
- 语音导览
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- 费用 :
- 1台650日元（含税）
- 时长 :
- 约40分钟
- 语言 :
- 日语、英语
- 租借服务时间 :
- 09 : 00～16 : 45
- 特展图录
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详细信息请参考图录、目录、相关书籍等
- 主办
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京都国立博物馆、天台宗、比叡山延历寺、读卖新闻社、读卖电视台、文化厅
- 特别赞助
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佳能、JR东日本、日本烟草产业、三井不动产、三菱地所、明治控股
- 赞助
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清水建设、高岛屋、竹中工务店、三井住友银行、三菱商事
- 特别协助
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园城寺（三井寺）、西教寺、四天王寺、浅草寺、日吉大社
- 协助
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NISSHA
- 特展官方网站
- ※该特展的官方网站已关闭。
展览看点
2021年正值传教大师最澄（767-822）1200年大远忌。最澄对宣扬平等思想的《法华经》心生向往，在日本发展了以此教义为基础的天台宗。本展介绍日本天台宗的历史，从9世纪最澄在比叡山延历寺的开宗，直至太平盛世的江户时代（1603-1868）东叡山宽永寺的创建。请通过日本各地守护并传承至今的宝贵文物，欣赏可称为日本文化源泉的天台之美。
国宝 圣德太子与天台高僧像 最澄（10幅之一） 兵库 一乘寺藏
图像提供：东京文化财研究所 前期：4/12～5/1展出
第一章 最澄及天台宗的起始—与祖师相关的名宝
以《法华经》为根本经典的天台教义是由中国隋代的天台大师智顗（538-597）完成的。
传教大师最澄（767-822）从鉴真（688-763）东渡扶桑时带来的众多经书中学到智顗的教义，并在滋贺县比叡山创建了延历寺。后来，最澄为深度钻研教义赴中国学习。回国后，天台宗在日本得到公认，并鲜明地区别于以往的南都（奈良）各寺院，确立了天台宗的独特性。
本章通过诸多与最澄相关的名宝，追溯他波澜壮阔的人生足迹。
国宝 传教大师入唐牒
滋贺 延历寺藏 后期展出：5/3～5/22
重要文化财 药师如来立像
京都 法界寺（真言宗醍醐派）藏 全展期展出
第二章 教学延绵传承—最澄的诸弟子
继承最澄思想的慈觉大师圆仁（794-864）、智证大师圆珍（814-891）为了更准确真实地传达最澄从中国习得的密教，奔赴唐都长安。他们奠定了天台密教的基础，后又通过开创“回峰行”（巡游群山圣地的修行）的相应（831-918）以及安然（841-?），形成了天台密教的教学体系。
本章介绍日本天台宗萃取中国密教的独特发展历程。
重要文化财 智证大师（圆珍）坐像 良成造
京都 圣护院藏 全展期展出
第三章 遍布全国—日本各地的天台珍宝
天台教义重视《法华经》主张的“世人皆可成佛”，这成为天台教团拓展到日本全国的基础。在日本自古以来聚集信仰的各地灵山中，有些地区在原有的山神信仰中融入天台教义，从而形成独特的信仰并延续至今。
本章通过现存于日本各地的丰富多彩的文物，展现天台宗遍布于全国各地的繁荣景象。
菩萨游戏坐像（传为如意轮观音）
爱媛 等妙寺藏 全展期展出
第四章 提升信仰—天台美术之精华
十世纪中叶，比叡山中兴之祖慈惠大师（元三大师）良源（912-985）深得天皇及藤原氏的信任，因而获得经济后盾，迎来了天台宗的鼎盛时期。
另一方面，与世俗保持距离的其弟子惠心僧都源信（942-1017），面对当时令人担忧的末法之世，撰写《往生要集》。书中讲解祈愿往生极乐的净土教思想，确立了结合天台教义的天台净土教，得到了广泛支持。
本章将围绕天台净土教带给日本佛教的巨大影响，介绍融合在贵族阶层信仰中的华丽璀璨的天台珍宝。
国宝 六道绘 阿鼻地狱幅（15幅之一）
滋贺 圣众来迎寺藏
图像提供：奈良国立博物馆（摄影：佐佐木香辅）
阿鼻地狱幅为后期展出：5/3～5/22
第五章 深化教学—天台思想孕育的多彩文化
随着佛教的渗透，《法华经》以救济万人为目标的思想孕育出了法然（1133–1212）、亲鸾（1173–1263）、日莲（1222–1282）等镰仓时代新佛教的祖师。另一方面，在比叡山学习20余年的真盛（1443–1495）重视戒律如同净土教信仰，奠定了天台真盛宗的基础。
日本中世的天台宗，受到以日本诸神原形为佛的“本地垂迹说”的影响，人们日趋信仰镇守比叡山的日吉山王社，从而形成了“山王神道”。
本章介绍脱胎于《法华经》思想，呈现出百花齐放之局面的中世天台宗。
重要文化财 日吉山王神輿（树下宫）
滋贺 日吉大社藏 全展期展出
第六章 延续至现代—江户时代（1603–1868）的天台宗
比叡山延历寺在1571年因织田信长（1534-1582）的火攻遭受毁灭性打击，后由丰臣秀吉（1537-1598）和德川将军家族复兴此地。而在复兴中发挥重要作用的便是慈眼大师天海（1536–1643）。天海是德川家康（1543-1616）的家臣，家康去世后，他在日光山主持修建东照宫，将家康作为“东照大权现”祭祀，并修整了轮王寺。他亦在江户（东京）创建被称为“东比叡山”的东叡山宽永寺，奠定了天台宗在关东地区发展的基础。
本章介绍江户天台宗华丽的文物瑰宝，其诞生于德川将军家族的庇护，作为江户文化的一部分大放光彩。
浅草寺缘起绘卷（应永缘起）局部
东京 浅草寺藏 全展期展出
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