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纪念亲鸾圣人诞辰850周年特展 亲鸾的生涯与净土真宗的瑰宝

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展览概要

展览名

纪念亲鸾圣人诞辰850周年特展 亲鸾的生涯与净土真宗的瑰宝

展期

2023年3月25日(六)~5月21日(日)
【展品更替】
前期展览:2023年3月25日(六)~4月23日(日)
后期展览:2023年4月25日(二)~5月21日(日)
※会期中,一部分展品会有更替。

会场

京都国立博物馆 平成知新馆

交通

JR、近铁电车、京阪电车、阪急电铁、京都市公交车
交通

休馆日

每周一

开馆时间

09 : 00~17 : 30(闭馆30分钟前停止入馆)

票价
一般观众 1,800日元(1,600日元)
大学生 1,200日元(1,000日元)
高中生 700日元(500日元)
  • 括号内是预售票价(2023年1月25日~3月24日期间限定出售)。
  • 关于预售门票与其主要销售渠道,请参考特展官方网站上的通知(日语)。
  • 高中生与大学生请出示有效证件。
  • 初中生以下可免费入馆(凭相关证明)。
  • 身心障碍人士及其陪同者1名可免费入馆(凭相关证明)。
  • 校园合作伙伴(Campus Members)的学生和教职员可另享500日元优惠(凭有效证件)。
语音导览
费用 :
1台650日元(含税)
时长 :
约40分钟
语言 :
日语、英语
租借服务时间 :
09 : 00~17 : 00(导览器请在17:30前归还)
特展图录

详细信息请参考图录、目录、相关书籍等

主办

京都国立博物馆、朝日新闻社、NHK日本广播协会京都广播电视台、NHK日本广播协会企业部近畿分社

特别协助

真宗教团联合会

赞助

DNP大日本印刷株式会社、京都女子大学

特展官方网站
※该特展的官方网站已关闭。

展览看点

净土真宗的创始人亲鸾圣人(1173-1262),承安3年(1173)出生于京都。亲鸾9岁剃度出家,上天台宗祖庭比叡山修行,29岁时转入法然上人(1133-1212)门下,成其弟子。亲鸾跟随法然修习一切众生皆可解脱的阿弥陀本愿念佛法门,后教团受到朝廷弹压,亲鸾被迫还俗,流放至越后国(现新潟县)。在流罪被赦免后,亲鸾前往关东地区,开始了长时间的弘法活动,最后回到故乡京都。亲鸾至晚年一直致力于著书,撰写了《显净土真实教行证文类》(教行信证)、和赞等著作。亲鸾将他90年的人生全部倾注于弘法,其真挚、执着的态度与思想,至今仍受到世人的尊崇。
在纪念亲鸾圣人诞辰850周年之际,于亲鸾诞生与临终之地京都,得到净土真宗各派寺院的协助,本次特展得以举办,意义非凡。展览汇集各寺院所藏的与亲鸾有渊源的法宝物,以此回顾亲鸾求道与弘法的一生。衷心期待各位前来观展的朋友通过亲鸾亲笔书写的名号、著作、书信,以及雕像、肖像画、绘卷等展品,实际感受亲鸾的为人。

国宝 亲鸾圣人肖像(安城御影摹本)局部 京都 西本愿寺藏 展出期间 : 3月25日~4月2日

国宝 亲鸾圣人像(安城御影摹本)局部
京都 西本愿寺藏 展出期间 : 3/25~4/2

樱花图 “樱花图/松与藤花图”之中  望月玉泉绘 京都 东本愿寺藏 全展期展出

樱花图 “樱花图/松与藤花图”之中  望月玉泉绘
京都 东本愿寺藏 全展期展出

第1章 七位高僧的指引

释迦牟尼所创始的佛教,教义达“八万四千法门”,经书逾5000卷,一切诸佛,譬如恒河沙粒,数不胜数。每个宗派关于自身的教义与正统性,需要明示所依据的根本经典,以及血脉(始自释迦牟尼的传法系谱)。
亲鸾的教理依据是阿弥陀如来与净土三部经——《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》。亲鸾尊崇印度、中国、日本的七位高僧大德,继承其阐述的往生西方净土法门,曾赞叹 : “唯可信斯高僧说(只能相信这般高僧的言说)。”这七位高僧分别为印度的龙树(约2-3世纪)、天亲(约5世纪),中国的昙鸾(476-542)、道绰(562-645)、善导(613-681),日本的源信(942-1017)、源空(1133-1212,即法然)。本章通过陈列净土三部经与七位高僧的相关作品,介绍亲鸾所信仰的净土教说在佛教中的发展与特色。

刺绣阿弥陀如来像 福井 诚照寺藏 前期展出 : 3/25~4/23

刺绣阿弥陀如来像
福井 诚照寺藏
前期展出 : 3/25~4/23

国宝 《观无量寿经注》 亲鸾书 京都 西本愿寺藏 展出期间 : 3月25日~4月30日

国宝 《观无量寿经注》 亲鸾书
京都 西本愿寺藏
展出期间 : 3/25~4/30

第2章 亲鸾的生涯

亲鸾一生留有众多著作,而对自身却没有太多记述。亲鸾的思想对后世影响深远,在他去世后,人们思慕心切,编撰了多部传记。
亲鸾圆寂33年后,永仁3年(1295),其曾孙觉如(1270-1351)编撰并主导完成了亲鸾的传记绘卷,此为最早的亲鸾传记。本章展出亲鸾的传记绘卷以及相关法宝物,以此回顾亲鸾波澜壮阔的一生——诞生,9岁剃度,与师僧法然相遇,流放至越后国,逝世,墓所大谷庙堂建立。

亲鸾圣人坐像 三重 专修寺藏 展出期间 : 3月25日~4月16日

亲鸾圣人坐像
三重 专修寺藏
展出期间 : 3/25~4/16

重要文化财 本愿寺圣人传绘(康永本)卷下末 词 : 觉如书 画 : 宗舜绘 京都 东本愿寺藏 展出期间 : 5月2日~5月21日

重要文化财 本愿寺圣人传绘(康永本)卷下末
词 : 觉如书 画 : 宗舜绘
京都 东本愿寺藏 展出期间 : 5/2~5/21

第3章 亲鸾与信众

《叹异抄》为亲鸾圣人的语录,由其弟子唯圆(约13世纪)编录,其中第6条记载亲鸾曾言 : “我没有弟子。”这句话体现了亲鸾所悟得的境界,即信众皆是受阿弥陀如来的感化而念佛,而并非是自己让其念佛。然而,与亲鸾的想法截然相反的是,有众多民众皈依于亲鸾,并以关东地区为中心在各地形成了教团“门流”,继承并弘扬亲鸾的思想。
本章聚焦亲鸾思想的传播,展出亲鸾的门徒——性信、显智、了海的坐像,同时陈列显示法脉相承的高僧连坐像、宗派相承系谱、记录弟子名字与据点的名录。

重要文化财 显智坐像 栃木 专修寺藏 全展期展出

重要文化财 显智坐像
栃木 专修寺藏 全展期展出

第4章 亲鸾与圣德太子

亲鸾29岁时下比叡山,在圣德太子(574-622,为佛教在日本兴隆奠定基础的皇族政治家)创建的六角堂中闭关修行。据其传记绘卷记载,至第95天的凌晨,亲鸾梦见了圣德太子的真身——救世观音,并得到观音的指引。亲鸾之妻惠信尼(1182-1268?)在书信中提及,亲鸾因这一梦中指引而转入法然上人(1133-1212)门下,由此可见六角堂的这段经历是他人生中的一个重要转折点。
本章主要介绍亲鸾对圣德太子的信仰,展出净土真宗寺院收藏的圣德太子木雕像、肖像画、与六角堂梦告有关的作品,以及亲鸾撰写的赞仰圣德太子的和赞。

重要文化财 圣德太子立像(孝养像) 茨城 善重寺藏 图像提供 : 神奈川县立金泽文库 全展期展出

重要文化财 圣德太子立像(孝养像)
茨城 善重寺藏
图像提供 : 神奈川县立金泽文库
全展期展出

第5章 亲鸾的教诲

亲鸾为了宣扬教义,直至88岁高龄仍笔耕不辍。其主要著作《显净土真实教行证文类》(教行信证)现存惟一的手稿“坂东本”,留有大量补充与修改的痕迹,从中可以窥见亲鸾孜孜不倦的思考轨迹。
亲鸾的笔迹反映出其人的个性,文章的字里行间充溢着他的思想与人格。本章主要展出亲鸾的手稿以及其弟子抄写的写本、亲鸾致关东弟子的书信、弟子抄录的亲鸾法语(教示)等。

国宝 《教行信证》 坂东本 亲鸾书 京都 东本愿寺藏 全展期展出

国宝 《教行信证》 坂东本 亲鸾书
京都 东本愿寺藏 全展期展出

第6章 净土真宗的瑰宝——障屏画与和风书法

众多民众皈依于亲鸾,在各地形成门流。各门流不断扩展,逐渐形成明确的组织与制度,战国时期(约15-16世纪)作为教团得到长足发展。在净土真宗的各寺院中,除了象征亲鸾之教义的法宝物(宗教文物)之外,亦有众多艺术瑰宝(非宗教文物)传世。本章主要介绍用于隔断室内空间的障屏画(隔扇、屏风),以及宫廷贵族文化所孕育的和风书法作品,以此来带领大家欣赏京都净土真宗的传世珍品。

国宝 三十六人家集 忠見集 京都 西本愿寺藏 <通期展示(貼替・丁替あり)> ※忠見集は5/2~21展示

国宝 《三十六人家集》 忠见集
京都 西本愿寺藏
忠见集的展出期间 : 5/2~5/21

第7章 亲鸾的思想核心——名号

净土真宗的主尊为阿弥陀如来,其有木雕与画像,亦有汉字所写的名号——十字名号“归命尽十方无碍光如来”、九字名号“南无不可思议光如来”、八字名号“南无不可思议光佛”、六字名号“南无阿弥陀佛”。这并不是单纯的佛号,而是象征阿弥陀如来救济众生的愿力。亲鸾承自印度、中国、日本的七位高僧,倾注毕生精力,以著作、书信、法语的形式向人们宣扬的,即是这些名号,通过念诵名号(口称念佛)祈愿在死后往生西方净土。
终章介绍亲鸾的思想核心,展出亲鸾书写的名号和亲鸾的肖像画。

名号主尊(六字名号) 亲鸾书<br>京都 西本愿寺藏 展出期间 : 5/2~14

名号主尊(六字名号) 亲鸾书
京都 西本愿寺藏 展出期间 : 5/2~5/14

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