本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第三十八（部分）　京都・知恩院

羅漢図は、インドの高僧を中国で造形化したものです。日本は中国から羅漢図を輸入し、それをお手本としました。平安時代から羅漢信仰は盛んになりましたが、鎌倉時代の禅宗の隆盛以降はさらになじみの深いものとなりました。
羅漢図は、かつての中国人も日本人もこれがインドの偉い坊さんのお姿だと思って描きもし、見てもいたわけです。しかし、今日ほど情報の行き渡っていない時代ですから、実際とはやや異なる違和感のある姿になってしまったわけです。逆に、この現実とのギャップが表現におもしろさを加えているといえます。

重文　十六羅漢像　十六幅のうち　滋賀・大練寺

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

花鳥図　祥啓筆　当館

江戸時代、幕府御用絵師となった狩野探幽を筆頭とする一門は江戸狩野と呼ばれ、幕末にいたるまで画壇の中心的存在として活躍しました。これに対し、幕府に仕えることなく京都に留まり、活動を続けた狩野派画家の系統を京狩野といいます。
その京狩野の2代目にあたるのが山雪です。肥前（長崎県）に生まれた山雪は、大坂に移って山楽の門人となり、娘婿として家督を継ぎました。山雪の作品は、理知的かつ明快な画面構成と、時に奇矯とも言える造形性に特色があります。学究肌の人物としても知られ、山雪が草稿を書いた『本朝画史』は、日本で最初の本格的画論・画史書として重要です。

重文　蘭亭曲水図屏風（部分）　狩野山雪筆　京都・隨心院

「来舶清人」とは、17世紀後半から20世紀初頭、江戸中期から明治にかけて清から日本へ渡来した中国人のうち、とくに詩書画に精通し、文化人として足跡を残した人々のことを指します。彼らの多くは外交の窓口であった長崎に訪れ、日本人と交際し、絵画技法などを伝えました。特筆されるのは、江戸画壇に大きな旋風を起こした沈南蘋や、文人画家に大きな影響を与えた来舶四大家と呼ばれる伊孚九・張秋谷・費漢源・江稼圃などですが、それ以外にも実に多くの清の人々が日本を訪れています。本展示では日本で人気を博した来舶清人の作品をあつめ、近世から近代にいたる日中交流の軌跡をたどります。

万壑松濤図　徐溶筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

神仏へのお供えもの、儀礼にともなう食事、客人をもてなす宴、お花見や祭礼見物に持参するお弁当などには、心を込めた食器を揃えます。東アジアには漆という天然の優れた塗料があり、これを塗れば、木製品であっても、酸、アルカリ、アルコール、熱などに負けない丈夫な食器を作ることができました。緑豊かな自然界で目を引く鮮やかな朱漆塗りに始まり、海の恵みの貝のかけらや、金銀の粉を用いた手の込んだ飾りなど、季節や場面に応じて漆器が調えられたのです。とっておきの食器を用いる会食を想像しながら、それぞれの趣向をじっくり味わってみてください。

朱漆塗高杯
底部朱漆銘「三輪御社高坏／拾参本内」　当館

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第三十八（部分）　京都・知恩院

羅漢図は、インドの高僧を中国で造形化したものです。日本は中国から羅漢図を輸入し、それをお手本としました。平安時代から羅漢信仰は盛んになりましたが、鎌倉時代の禅宗の隆盛以降はさらになじみの深いものとなりました。
羅漢図は、かつての中国人も日本人もこれがインドの偉い坊さんのお姿だと思って描きもし、見てもいたわけです。しかし、今日ほど情報の行き渡っていない時代ですから、実際とはやや異なる違和感のある姿になってしまったわけです。逆に、この現実とのギャップが表現におもしろさを加えているといえます。

重文　十六羅漢像　十六幅のうち　滋賀・大練寺

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

花鳥図　祥啓筆　当館

江戸時代、幕府御用絵師となった狩野探幽を筆頭とする一門は江戸狩野と呼ばれ、幕末にいたるまで画壇の中心的存在として活躍しました。これに対し、幕府に仕えることなく京都に留まり、活動を続けた狩野派画家の系統を京狩野といいます。
その京狩野の2代目にあたるのが山雪です。肥前（長崎県）に生まれた山雪は、大坂に移って山楽の門人となり、娘婿として家督を継ぎました。山雪の作品は、理知的かつ明快な画面構成と、時に奇矯とも言える造形性に特色があります。学究肌の人物としても知られ、山雪が草稿を書いた『本朝画史』は、日本で最初の本格的画論・画史書として重要です。

重文　蘭亭曲水図屏風（部分）　狩野山雪筆　京都・隨心院

「来舶清人」とは、17世紀後半から20世紀初頭、江戸中期から明治にかけて清から日本へ渡来した中国人のうち、とくに詩書画に精通し、文化人として足跡を残した人々のことを指します。彼らの多くは外交の窓口であった長崎に訪れ、日本人と交際し、絵画技法などを伝えました。特筆されるのは、江戸画壇に大きな旋風を起こした沈南蘋や、文人画家に大きな影響を与えた来舶四大家と呼ばれる伊孚九・張秋谷・費漢源・江稼圃などですが、それ以外にも実に多くの清の人々が日本を訪れています。本展示では日本で人気を博した来舶清人の作品をあつめ、近世から近代にいたる日中交流の軌跡をたどります。

万壑松濤図　徐溶筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

神仏へのお供えもの、儀礼にともなう食事、客人をもてなす宴、お花見や祭礼見物に持参するお弁当などには、心を込めた食器を揃えます。東アジアには漆という天然の優れた塗料があり、これを塗れば、木製品であっても、酸、アルカリ、アルコール、熱などに負けない丈夫な食器を作ることができました。緑豊かな自然界で目を引く鮮やかな朱漆塗りに始まり、海の恵みの貝のかけらや、金銀の粉を用いた手の込んだ飾りなど、季節や場面に応じて漆器が調えられたのです。とっておきの食器を用いる会食を想像しながら、それぞれの趣向をじっくり味わってみてください。

朱漆塗高杯
底部朱漆銘「三輪御社高坏／拾参本内」　当館

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第三十八（部分）　京都・知恩院

羅漢図は、インドの高僧を中国で造形化したものです。日本は中国から羅漢図を輸入し、それをお手本としました。平安時代から羅漢信仰は盛んになりましたが、鎌倉時代の禅宗の隆盛以降はさらになじみの深いものとなりました。
羅漢図は、かつての中国人も日本人もこれがインドの偉い坊さんのお姿だと思って描きもし、見てもいたわけです。しかし、今日ほど情報の行き渡っていない時代ですから、実際とはやや異なる違和感のある姿になってしまったわけです。逆に、この現実とのギャップが表現におもしろさを加えているといえます。

重文　十六羅漢像　十六幅のうち　滋賀・大練寺

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

花鳥図　祥啓筆　当館

江戸時代、幕府御用絵師となった狩野探幽を筆頭とする一門は江戸狩野と呼ばれ、幕末にいたるまで画壇の中心的存在として活躍しました。これに対し、幕府に仕えることなく京都に留まり、活動を続けた狩野派画家の系統を京狩野といいます。
その京狩野の2代目にあたるのが山雪です。肥前（長崎県）に生まれた山雪は、大坂に移って山楽の門人となり、娘婿として家督を継ぎました。山雪の作品は、理知的かつ明快な画面構成と、時に奇矯とも言える造形性に特色があります。学究肌の人物としても知られ、山雪が草稿を書いた『本朝画史』は、日本で最初の本格的画論・画史書として重要です。

重文　蘭亭曲水図屏風（部分）　狩野山雪筆　京都・隨心院

「来舶清人」とは、17世紀後半から20世紀初頭、江戸中期から明治にかけて清から日本へ渡来した中国人のうち、とくに詩書画に精通し、文化人として足跡を残した人々のことを指します。彼らの多くは外交の窓口であった長崎に訪れ、日本人と交際し、絵画技法などを伝えました。特筆されるのは、江戸画壇に大きな旋風を起こした沈南蘋や、文人画家に大きな影響を与えた来舶四大家と呼ばれる伊孚九・張秋谷・費漢源・江稼圃などですが、それ以外にも実に多くの清の人々が日本を訪れています。本展示では日本で人気を博した来舶清人の作品をあつめ、近世から近代にいたる日中交流の軌跡をたどります。

万壑松濤図　徐溶筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

神仏へのお供えもの、儀礼にともなう食事、客人をもてなす宴、お花見や祭礼見物に持参するお弁当などには、心を込めた食器を揃えます。東アジアには漆という天然の優れた塗料があり、これを塗れば、木製品であっても、酸、アルカリ、アルコール、熱などに負けない丈夫な食器を作ることができました。緑豊かな自然界で目を引く鮮やかな朱漆塗りに始まり、海の恵みの貝のかけらや、金銀の粉を用いた手の込んだ飾りなど、季節や場面に応じて漆器が調えられたのです。とっておきの食器を用いる会食を想像しながら、それぞれの趣向をじっくり味わってみてください。

朱漆塗高杯
底部朱漆銘「三輪御社高坏／拾参本内」　当館

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第三十八（部分）　京都・知恩院

羅漢図は、インドの高僧を中国で造形化したものです。日本は中国から羅漢図を輸入し、それをお手本としました。平安時代から羅漢信仰は盛んになりましたが、鎌倉時代の禅宗の隆盛以降はさらになじみの深いものとなりました。
羅漢図は、かつての中国人も日本人もこれがインドの偉い坊さんのお姿だと思って描きもし、見てもいたわけです。しかし、今日ほど情報の行き渡っていない時代ですから、実際とはやや異なる違和感のある姿になってしまったわけです。逆に、この現実とのギャップが表現におもしろさを加えているといえます。

重文　十六羅漢像　十六幅のうち　滋賀・大練寺

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

花鳥図　祥啓筆　当館

江戸時代、幕府御用絵師となった狩野探幽を筆頭とする一門は江戸狩野と呼ばれ、幕末にいたるまで画壇の中心的存在として活躍しました。これに対し、幕府に仕えることなく京都に留まり、活動を続けた狩野派画家の系統を京狩野といいます。
その京狩野の2代目にあたるのが山雪です。肥前（長崎県）に生まれた山雪は、大坂に移って山楽の門人となり、娘婿として家督を継ぎました。山雪の作品は、理知的かつ明快な画面構成と、時に奇矯とも言える造形性に特色があります。学究肌の人物としても知られ、山雪が草稿を書いた『本朝画史』は、日本で最初の本格的画論・画史書として重要です。

重文　蘭亭曲水図屏風（部分）　狩野山雪筆　京都・隨心院

「来舶清人」とは、17世紀後半から20世紀初頭、江戸中期から明治にかけて清から日本へ渡来した中国人のうち、とくに詩書画に精通し、文化人として足跡を残した人々のことを指します。彼らの多くは外交の窓口であった長崎に訪れ、日本人と交際し、絵画技法などを伝えました。特筆されるのは、江戸画壇に大きな旋風を起こした沈南蘋や、文人画家に大きな影響を与えた来舶四大家と呼ばれる伊孚九・張秋谷・費漢源・江稼圃などですが、それ以外にも実に多くの清の人々が日本を訪れています。本展示では日本で人気を博した来舶清人の作品をあつめ、近世から近代にいたる日中交流の軌跡をたどります。

万壑松濤図　徐溶筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

神仏へのお供えもの、儀礼にともなう食事、客人をもてなす宴、お花見や祭礼見物に持参するお弁当などには、心を込めた食器を揃えます。東アジアには漆という天然の優れた塗料があり、これを塗れば、木製品であっても、酸、アルカリ、アルコール、熱などに負けない丈夫な食器を作ることができました。緑豊かな自然界で目を引く鮮やかな朱漆塗りに始まり、海の恵みの貝のかけらや、金銀の粉を用いた手の込んだ飾りなど、季節や場面に応じて漆器が調えられたのです。とっておきの食器を用いる会食を想像しながら、それぞれの趣向をじっくり味わってみてください。

朱漆塗高杯
底部朱漆銘「三輪御社高坏／拾参本内」　当館

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第三十八（部分）　京都・知恩院

羅漢図は、インドの高僧を中国で造形化したものです。日本は中国から羅漢図を輸入し、それをお手本としました。平安時代から羅漢信仰は盛んになりましたが、鎌倉時代の禅宗の隆盛以降はさらになじみの深いものとなりました。
羅漢図は、かつての中国人も日本人もこれがインドの偉い坊さんのお姿だと思って描きもし、見てもいたわけです。しかし、今日ほど情報の行き渡っていない時代ですから、実際とはやや異なる違和感のある姿になってしまったわけです。逆に、この現実とのギャップが表現におもしろさを加えているといえます。

重文　十六羅漢像　十六幅のうち　滋賀・大練寺

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

花鳥図　祥啓筆　当館

江戸時代、幕府御用絵師となった狩野探幽を筆頭とする一門は江戸狩野と呼ばれ、幕末にいたるまで画壇の中心的存在として活躍しました。これに対し、幕府に仕えることなく京都に留まり、活動を続けた狩野派画家の系統を京狩野といいます。
その京狩野の2代目にあたるのが山雪です。肥前（長崎県）に生まれた山雪は、大坂に移って山楽の門人となり、娘婿として家督を継ぎました。山雪の作品は、理知的かつ明快な画面構成と、時に奇矯とも言える造形性に特色があります。学究肌の人物としても知られ、山雪が草稿を書いた『本朝画史』は、日本で最初の本格的画論・画史書として重要です。

重文　蘭亭曲水図屏風（部分）　狩野山雪筆　京都・隨心院

「来舶清人」とは、17世紀後半から20世紀初頭、江戸中期から明治にかけて清から日本へ渡来した中国人のうち、とくに詩書画に精通し、文化人として足跡を残した人々のことを指します。彼らの多くは外交の窓口であった長崎に訪れ、日本人と交際し、絵画技法などを伝えました。特筆されるのは、江戸画壇に大きな旋風を起こした沈南蘋や、文人画家に大きな影響を与えた来舶四大家と呼ばれる伊孚九・張秋谷・費漢源・江稼圃などですが、それ以外にも実に多くの清の人々が日本を訪れています。本展示では日本で人気を博した来舶清人の作品をあつめ、近世から近代にいたる日中交流の軌跡をたどります。

万壑松濤図　徐溶筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

神仏へのお供えもの、儀礼にともなう食事、客人をもてなす宴、お花見や祭礼見物に持参するお弁当などには、心を込めた食器を揃えます。東アジアには漆という天然の優れた塗料があり、これを塗れば、木製品であっても、酸、アルカリ、アルコール、熱などに負けない丈夫な食器を作ることができました。緑豊かな自然界で目を引く鮮やかな朱漆塗りに始まり、海の恵みの貝のかけらや、金銀の粉を用いた手の込んだ飾りなど、季節や場面に応じて漆器が調えられたのです。とっておきの食器を用いる会食を想像しながら、それぞれの趣向をじっくり味わってみてください。

朱漆塗高杯
底部朱漆銘「三輪御社高坏／拾参本内」　当館

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第三十八（部分）　京都・知恩院

羅漢図は、インドの高僧を中国で造形化したものです。日本は中国から羅漢図を輸入し、それをお手本としました。平安時代から羅漢信仰は盛んになりましたが、鎌倉時代の禅宗の隆盛以降はさらになじみの深いものとなりました。
羅漢図は、かつての中国人も日本人もこれがインドの偉い坊さんのお姿だと思って描きもし、見てもいたわけです。しかし、今日ほど情報の行き渡っていない時代ですから、実際とはやや異なる違和感のある姿になってしまったわけです。逆に、この現実とのギャップが表現におもしろさを加えているといえます。

重文　十六羅漢像　十六幅のうち　滋賀・大練寺

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

花鳥図　祥啓筆　当館