茶の湯の道具のなかで、抹茶をいれるやきものを茶入と呼んでいます。小さな壺状の形状をしていますが、茶席における存在感は、茶碗や水指などにもまさるものがあります。中国で焼かれたものは「唐物」、日本で焼かれたものは「和物」と呼び分けられ、古くから唐物を珍重してきました。茶入を鑑賞する際には、産地、形が基本となり、加えて釉流れの景色も見どころとなっています。また、付属する仕覆や牙蓋、盆や銘も楽しみの魅力の一つです。今回はそうした茶入の魅力についてご紹介します。

唐物肩衝茶入　銘 残月　文化庁

やきものは鑑賞するだけでなく、食器や日常の調度品などに多く用いられており、私たちにとって身近な工芸品といえます。特に東アジア各地では、文様や形、色に至るまで多種多様なものが作られ、その用途も幅広いものです。また、やきものは産地により、磁器や陶器といった材質や、土や釉薬の原料、装飾や焼成の技術に強い個性を持っています。
日本と中国、朝鮮半島を中心に、東アジア地域でつくられたやきものの個性やその魅力について紹介します。

埴輪の起源は、弥生時代終わり頃の墳墓に置かれた壺とそれを載せる大型器台にあります。3世紀後半にまず、壺形埴輪・円筒埴輪、次いで朝顔形埴輪が成立し、4世紀には家・蓋・甲冑形などの器財埴輪が現われました。5世紀には馬形と巫女形などの埴輪も加わり、やがて多様な人物・動物埴輪が出現しました。
このように、次第に種類が増加した形象埴輪は、葬送儀礼にかかわるさまざまな道具や場面を表現したものと考えられています。
今回は人物・動物形埴輪を中心に、円筒埴輪・朝顔形埴輪や器財埴輪なども併せて展示します。さまざまな埴輪のもつ表現の豊かさに触れていただければ幸いです。

埴輪　盾持人
徳島県小松島市田浦町字前山出土　当館

日本の歴史をさまざまな考古資料からご紹介します。考古資料の多くは遺跡から出土したものです。祀りや儀式などに使う特別な道具もあれば、当時の人々が日常的に使っていた品々もあります。考古の展示を通して、その時代を生きた人々の暮らしや想いを身近に感じていただければと思います。

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第四十四（部分）　京都・知恩院

密教は、目的によって修法が異なり、その本尊や作法が変わるため、それらを中国で学び、日本に伝える努力が重ねられました。この密教での諸尊の姿を写したものが密教図像で、形を正確に伝えるため、図をコピーする技術が発達しました。
手本を横において写す、臨写、お手本と紙を重ねて透き写す、影写が基本ですが、影写の場合、下に置いた手本がよく透けるよう薄い紙を用いたり、紙に油を引いて半透明にする工夫などが行われました。どんな技法でコピーしているかも重要ですが、最終的には線の美しさが見栄えを左右しますので、制作に携わったのがプロの絵仏師か素人かを区分することもできます。

重美　胎蔵界外金剛部図像（部分）　当館

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

重文　琴高仙人・群仙図 　雪村筆　当館

死者を葬るために墓所まで送る葬送儀礼は、民族や宗教によりさまざまな相違を見せながらも、太古の昔から世界中で行われてきました。それは、死者のための儀礼であると同時に、遺された者が日常性を回復するための儀礼でもあります。
同様に、死者を供養することを目的とした絵が描かれるのも、死者のためであるだけでなく、生者のためでもあるのでしょう。江戸時代の葬送の様子を描いた、ふたつの珍しい作品とともに、追善の絵画をご紹介します。

重文　果蔬涅槃図　伊藤若冲筆　当館

絵画鑑賞において、登場する人物を目で追うことは大きな楽しみのひとつです。表情や動作、服装、舞台となっている空間など、人の姿を基点として辿ってゆけば、たとえ主題を知らなくても人々の営みを想像することができます。さらに一歩踏み込んで、誰が何をしているのか、描かれる人物たちの関係はいかなるものか、背景となるストーリーを発見できれば、絵画の世界は一気に躍動していきます。
本展示では、中国で制作された人物画を取り上げてご紹介します。『三国志』の有名な一場面や李白の詩に基づく絵画、可憐な美人や迫真的な肖像まで、人の姿が織りなすものがたりをお楽しみください。

三顧一遇図（部分）　孫億筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

ウルシの幹を切りつけると木は傷をふさぐために樹液を滲ませます。この樹液は空気中の水分に含まれる酸素に反応し、堅牢に固まります。一度固まった樹液は、研磨したり、刃物で彫ったりすることができるほど安定するので、人は、何千年も前から、この樹液を塗料や接着剤として利用してきました。磨き上げた漆塗りの表面は独特の深い艶をみせます。その光沢は流水文様や水辺の風景と相性がよく、瑞々しさを演出します。経年劣化に対しては想像で艶を補う必要があるのですが…。漆器がみせる涼やかな水辺の景色をお楽しみ下さい。

海松貝蒔絵広蓋
美濃屋製　山本利兵衛作
当館

茶の湯の道具のなかで、抹茶をいれるやきものを茶入と呼んでいます。小さな壺状の形状をしていますが、茶席における存在感は、茶碗や水指などにもまさるものがあります。中国で焼かれたものは「唐物」、日本で焼かれたものは「和物」と呼び分けられ、古くから唐物を珍重してきました。茶入を鑑賞する際には、産地、形が基本となり、加えて釉流れの景色も見どころとなっています。また、付属する仕覆や牙蓋、盆や銘も楽しみの魅力の一つです。今回はそうした茶入の魅力についてご紹介します。

唐物肩衝茶入　銘 残月　文化庁

やきものは鑑賞するだけでなく、食器や日常の調度品などに多く用いられており、私たちにとって身近な工芸品といえます。特に東アジア各地では、文様や形、色に至るまで多種多様なものが作られ、その用途も幅広いものです。また、やきものは産地により、磁器や陶器といった材質や、土や釉薬の原料、装飾や焼成の技術に強い個性を持っています。
日本と中国、朝鮮半島を中心に、東アジア地域でつくられたやきものの個性やその魅力について紹介します。

埴輪の起源は、弥生時代終わり頃の墳墓に置かれた壺とそれを載せる大型器台にあります。3世紀後半にまず、壺形埴輪・円筒埴輪、次いで朝顔形埴輪が成立し、4世紀には家・蓋・甲冑形などの器財埴輪が現われました。5世紀には馬形と巫女形などの埴輪も加わり、やがて多様な人物・動物埴輪が出現しました。
このように、次第に種類が増加した形象埴輪は、葬送儀礼にかかわるさまざまな道具や場面を表現したものと考えられています。
今回は人物・動物形埴輪を中心に、円筒埴輪・朝顔形埴輪や器財埴輪なども併せて展示します。さまざまな埴輪のもつ表現の豊かさに触れていただければ幸いです。

埴輪　盾持人
徳島県小松島市田浦町字前山出土　当館

日本の歴史をさまざまな考古資料からご紹介します。考古資料の多くは遺跡から出土したものです。祀りや儀式などに使う特別な道具もあれば、当時の人々が日常的に使っていた品々もあります。考古の展示を通して、その時代を生きた人々の暮らしや想いを身近に感じていただければと思います。

本年は法然（1133～1212）が承安5年（1175）に浄土宗を開宗して850年という記念すべき年にあたります。当館でも、浄土宗の歴史をたどる特別展「法然と極楽浄土」を10月8日～12月1日に開催いたします。このプレ企画として、総本山知恩院秘蔵の国宝「法然上人絵伝」（法然上人行状絵図）の中から、あまり公開される機会のない巻をご紹介します。全48巻におよぶ法然の伝記絵巻の決定版、この機会にじっくりご覧ください。また特別展では、重要な場面を収録した巻が出陳されますので、ぜひご来場ください。

国宝　法然上人絵伝　巻第四十四（部分）　京都・知恩院

密教は、目的によって修法が異なり、その本尊や作法が変わるため、それらを中国で学び、日本に伝える努力が重ねられました。この密教での諸尊の姿を写したものが密教図像で、形を正確に伝えるため、図をコピーする技術が発達しました。
手本を横において写す、臨写、お手本と紙を重ねて透き写す、影写が基本ですが、影写の場合、下に置いた手本がよく透けるよう薄い紙を用いたり、紙に油を引いて半透明にする工夫などが行われました。どんな技法でコピーしているかも重要ですが、最終的には線の美しさが見栄えを左右しますので、制作に携わったのがプロの絵仏師か素人かを区分することもできます。

重美　胎蔵界外金剛部図像（部分）　当館

12世紀末、鎌倉に幕府が打ち立てられて武家の都となって以来、京都と並んで早くから禅宗と水墨画が栄えたのが関東地方でした。14世紀には京都を拠点とする室町幕府が成立しますが、鎌倉はなお東国の中心で、関東一帯の武家や寺院はすぐれた文化を保ち続けました。そこで生まれた水墨画が今日、「関東水墨画」と呼びならわされる作品群です。それらは現存する中世水墨画全体のかなりの割合を占め、長い歴史の中で独特の地域色を育んでいます。特に上杉氏や後北条氏、佐竹氏といった強大な戦国大名の存在のもとで15世紀後半～16世紀に絶頂を迎え、祥啓、式部輝忠、雪村といった個性豊かな画家を輩出しました。

重文　琴高仙人・群仙図 　雪村筆　当館

死者を葬るために墓所まで送る葬送儀礼は、民族や宗教によりさまざまな相違を見せながらも、太古の昔から世界中で行われてきました。それは、死者のための儀礼であると同時に、遺された者が日常性を回復するための儀礼でもあります。
同様に、死者を供養することを目的とした絵が描かれるのも、死者のためであるだけでなく、生者のためでもあるのでしょう。江戸時代の葬送の様子を描いた、ふたつの珍しい作品とともに、追善の絵画をご紹介します。

重文　果蔬涅槃図　伊藤若冲筆　当館

絵画鑑賞において、登場する人物を目で追うことは大きな楽しみのひとつです。表情や動作、服装、舞台となっている空間など、人の姿を基点として辿ってゆけば、たとえ主題を知らなくても人々の営みを想像することができます。さらに一歩踏み込んで、誰が何をしているのか、描かれる人物たちの関係はいかなるものか、背景となるストーリーを発見できれば、絵画の世界は一気に躍動していきます。
本展示では、中国で制作された人物画を取り上げてご紹介します。『三国志』の有名な一場面や李白の詩に基づく絵画、可憐な美人や迫真的な肖像まで、人の姿が織りなすものがたりをお楽しみください。

三顧一遇図（部分）　孫億筆　当館

仏像の種類は如来、菩薩、明王、天に大きく分けることができます。
如来は悟りを開いた「仏」であり、釈迦如来をはじめ、阿弥陀如来、薬師如来など多くの如来がいます。如来は出家者ですので、衣服は原則として衲衣とよばれる1枚の衣のみをまとう姿で造られます。
菩薩は悟りを求めて修行中の存在です。インドの王侯の姿、つまり出家前の姿をしています。菩薩には観音菩薩、地蔵菩薩など数多の種類があり、観音菩薩はさらに十一面観音、千手観音、如意輪観音など、人々の苦しみに応じて変化し衆生を救う存在として、あつい信仰を集めました。多彩な如来と菩薩の姿を紹介します。

重文　薬師如来立像　京都・長源寺

「縹糸威胴丸　兜・大袖付　附旗一旒」は松平定信が編纂した『集古十種』にも収録された名品で、那須与一で有名な那須家に伝来しました。甲冑は金属の部品だけでなく、糸や裂、革、漆など様々な素材を組み合わせた総合芸術です。必ずしも頑丈な材料ばかりではないことから、この胴丸も経年による損傷が激しく、次世代に伝えるためにも修理が不可欠でした。このたびバンク・オブ・アメリカの助成により修理が完成したことを記念して特別公開いたします。

重文　縹糸威胴丸　当館

博物館には文化財を次世代へと引き継ぐ重要な使命があります。あまり目にふれることはありませんが、修理はその使命を果たすための重要な機能の一つと認識されています。
この展示では、金属工芸の3つの分野にスポットをあて、鍛造作品の代表である刀剣の研磨。香炉や燈籠といった鋳造作品に対する科学的な処置と伝統技術による復元。さらには特別公開中の重要文化財「縹糸威胴丸」と共に、江戸・明治・昭和・令和各時代の甲冑修理を取り上げながら、様々な素材と技法に合わせた文化財修理の最先端を紹介いたします。

重文　熏韋裹腹巻　大阪・天野山金剛寺

ウルシの幹を切りつけると木は傷をふさぐために樹液を滲ませます。この樹液は空気中の水分に含まれる酸素に反応し、堅牢に固まります。一度固まった樹液は、研磨したり、刃物で彫ったりすることができるほど安定するので、人は、何千年も前から、この樹液を塗料や接着剤として利用してきました。磨き上げた漆塗りの表面は独特の深い艶をみせます。その光沢は流水文様や水辺の風景と相性がよく、瑞々しさを演出します。経年劣化に対しては想像で艶を補う必要があるのですが…。漆器がみせる涼やかな水辺の景色をお楽しみ下さい。

海松貝蒔絵広蓋
美濃屋製　山本利兵衛作
当館

茶の湯の道具のなかで、抹茶をいれるやきものを茶入と呼んでいます。小さな壺状の形状をしていますが、茶席における存在感は、茶碗や水指などにもまさるものがあります。中国で焼かれたものは「唐物」、日本で焼かれたものは「和物」と呼び分けられ、古くから唐物を珍重してきました。茶入を鑑賞する際には、産地、形が基本となり、加えて釉流れの景色も見どころとなっています。また、付属する仕覆や牙蓋、盆や銘も楽しみの魅力の一つです。今回はそうした茶入の魅力についてご紹介します。

唐物肩衝茶入　銘 残月　文化庁

やきものは鑑賞するだけでなく、食器や日常の調度品などに多く用いられており、私たちにとって身近な工芸品といえます。特に東アジア各地では、文様や形、色に至るまで多種多様なものが作られ、その用途も幅広いものです。また、やきものは産地により、磁器や陶器といった材質や、土や釉薬の原料、装飾や焼成の技術に強い個性を持っています。
日本と中国、朝鮮半島を中心に、東アジア地域でつくられたやきものの個性やその魅力について紹介します。

埴輪の起源は、弥生時代終わり頃の墳墓に置かれた壺とそれを載せる大型器台にあります。3世紀後半にまず、壺形埴輪・円筒埴輪、次いで朝顔形埴輪が成立し、4世紀には家・蓋・甲冑形などの器財埴輪が現われました。5世紀には馬形と巫女形などの埴輪も加わり、やがて多様な人物・動物埴輪が出現しました。
このように、次第に種類が増加した形象埴輪は、葬送儀礼にかかわるさまざまな道具や場面を表現したものと考えられています。
今回は人物・動物形埴輪を中心に、円筒埴輪・朝顔形埴輪や器財埴輪なども併せて展示します。さまざまな埴輪のもつ表現の豊かさに触れていただければ幸いです。

埴輪　盾持人
徳島県小松島市田浦町字前山出土　当館

日本の歴史をさまざまな考古資料からご紹介します。考古資料の多くは遺跡から出土したものです。祀りや儀式などに使う特別な道具もあれば、当時の人々が日常的に使っていた品々もあります。考古の展示を通して、その時代を生きた人々の暮らしや想いを身近に感じていただければと思います。