史跡・方広寺石塁（しせき・ほうこうじせきるい）

今日（きょう）は、博物館（はくぶつかん）の中でもちょっと意外（いがい）な場所（ばしょ）へご案内（あんない）いたしましょう。博物館の西（にし）の門（もん）（正門（せいもん））を入（はい）ると、すぐ目（め）の前（まえ）にもう一つ赤（あか）レンガの塀（へい）にはさまれた古（ふる）い門があります。これを入らずに左側（ひだりがわ）を見て下さい。数（すう）メートルもある巨大（きょだい）な岩（いわ）を使（つか）った石垣（いしがき）があり、見るからに普通（ふつう）の石垣ではなさそうです（写真1）。

それもそのはず、この石垣は多（おお）くのライバルたちを倒（たお）して全国統一（ぜんこくとういつ）を成（な）し遂（と）げたことで知（し）られる豊臣秀吉（とよとみひでよし）が築（きず）かせたものなのです。

天正（てんしょう）16年（1588）、全国を統一しつつあった秀吉は、奈良（なら）・東大寺（とうだいじ）に匹敵（ひってき）するような大仏（だいぶつ）を作（つく）ろうとして新（あら）たなお寺（てら）の建設（けんせつ）を始（はじ）めます。方広寺（ほうこうじ）という名（な）のそのお寺は、現在（げんざい）も博物館の北側（きたがわ）にありますが、その敷地（しきち）は現在よりもずっと広（ひろ）く、博物館の建（た）っている場所も、元（もと）はこのお寺の一部（いちぶ）だったのです。

方広寺は、何度（なんど）も地震（じしん）や火災（かさい）などの災害（さいがい）にあっているため、たびたび建（た）て替（か）えられており、秀吉が最初（さいしょ）に建てた時（とき）の建物（たてもの）は全（まった）く残（のこ）っていません。しかし、大仏殿（だいぶつでん）を取（と）り囲（かこ）んでいた塀の下の石垣は、火事にあっても燃（も）えたり壊（こわ）れたりしないため、最初に築かれたものが残っているのです（地震で一部崩（くず）れた可能性（かのうせい）はありますが、新たに築いたのではなく、崩れた部分（ぶぶん）を積（つ）み直（なお）す程度（ていど）の修理（しゅうり）をしただけのようです）。

さて、この石垣ですが、さすがに派手好（はでごの）みだったと伝（つた）えられている秀吉が作らせたものにふさわしく、人目（ひとめ）をひく巨大な岩が使われているのが最大の特徴（とくちょう）です。秀吉は、石垣を築き始める3年前（天正13年＝1585）に関白（かんぱく）、翌年（よくねん）には太政大臣（だじょうだいじん）に任命（にんめい）されており、当時（とうじ）まさに日の出（ひので）の勢（いきお）いで出世（しゅっせ）しつつありました。ですから、秀吉が自分（じぶん）のもつ権力（けんりょく）の大（おお）きさを目に見える形（かたち）で示（しめ）そうとして、必要以上（ひつよういじょう）に大きな岩を使ったことは充分（じゅうぶん）に考（かんが）えられることでしょう。

もっとも、数年前（すうねんまえ）に発掘調査（はっくつちょうさ）をしてみたところ、この石垣は平（ひら）たい板状（いたじょう）の岩を積（つ）み上（あ）げて作ったもので、一つ一つの岩にはあまり奥行（おくゆき）きがないことがわかっています。つまり、見た目ほどには大きな岩が使われてはいないのですが、できる限（かぎ）り大きく感（かん）じられる向（む）きに岩を積んでいるわけで、ここにも物事（ものごと）を効率的（こうりつてき）に考えることに長（た）けていた秀吉らしさが現われているかのようです。

さて、この石垣について注目（ちゅうもく）されるのは、石垣の裏側（うらがわ）に大量（たいりょう）に詰（つ）め込（こ）まれていた石仏（せきぶつ）や石塔（せきとう）の存在（そんざい）です（昔（むかし）、博物館の平常展示館（へいじょうてんじかん）を建てたときに、石垣の裏側から出土（しゅつど）したものが博物館の東（ひがし）の庭（にわ）に並（なら）べてあります：写真2）。

裏込（うらご）めといって、石垣の裏側にやや小型（こがた）の石を詰めること自体（じたい）は、石垣の工事方法（こうじほうほう）として珍（めずら）しくはありません。しかし、墓地（ぼち）などに建てられていたであろう石仏や石塔を壊（こわ）して、石垣の裏に詰めてしまうというのは、ずいぶん乱暴（らんぼう）な行（おこな）いじゃないかという気（き）もします。

こういう神（かみ）をも仏（ほとけ）をも恐（おそ）れぬ罰当（ばちあ）たりなことをした人物（じんぶつ）として有名（ゆうめい）なのは織田信長（おだのぶなが）で、実際（じっさい）に信長が築かせた城（しろ）の石垣には、数多（かずおお）くの石仏が使われていることが知（し）られています。秀吉は、長（なが）く信長に仕（つか）えてきた人（ひと）ですから、信長を見習（みなら）ったのでしょうか。それにしても、仏さま（大仏）をまつるお寺を作るのに、別（べつ）の仏さま（石仏）を瓦礫（がれき）のように扱（あつか）うというのは、ちょっと考えさせられてしまう話（はなし）だと思（おも）いませんか？