鉄輪（かなわ）

桃山（ももやま）時代の1596年閨（うるう）7月に起きた大地震により、近世（きんせい）都市として繁栄（はんえい）する堺（さかい）や秀吉（ひでよし）の伏見城（ふしみじょう）で、数百人が死亡したと伝えられています。京都も、北野神社本殿（きたのじんじゃほんでん）、東寺金堂（とうじこんどう）が倒壊（とうかい）し、この東山（ひがしやま）の三十三間堂（さんじゅうさんげんどう）では、鎌倉（かまくら）時代に造られた二十八部衆像（にじゅうはちぶしゅうぞう）が被災（ひさい）しています。地震当時、博物館の新館裏手には、高さ60メｰトルの木造建築が、聳（そび）え立っていました。秀吉が10年にわたって造営（ぞうえい）してきた大仏殿（だいぶつでん）です。その建築は無事であったようですが、本尊（ほんぞん）の木造大仏（もくぞうだいぶつ）は、完成を目前にして大破（たいは）し、取（と）り壊（こわ）される結果となりました。

被災からの復興を願って、年号が慶長（けいちょう）と改められました。以来、1615年に豊臣家（とよとみけ）が滅亡するまで続く慶長の19年間は、京都に活気が漲（みなぎ）り、豊かな輝（かがや）きをもつ作品が多様な分野にわたって創造（そうぞう）されることになります。

舟木本（ふなきぼん）と呼ばれる洛中洛外図屏風（らくちゅうらくがいずびょうぶ：重要文化財・東京国立博物館蔵）は、京都全体を南から俯瞰（ふかん）する構図（こうず）の中に、実は慶長年間に起きた様々（さまざま）な出来事（できごと）を描（か）き込んでいるのです。当時なら誰でも、いつであったか、すぐに思い浮かぶことばかりなのでしょう。いろいろな役回（やくまわ）りの人々を登場（とうじょう）させ、躍動（やくどう）する姿態（したい）を中心に構成した表現。それは臨場感（りんじょうかん）にあふれ、芝居（しばい）の一場面を観（み）るようです。その右隻（うせき）には、人々が水遊びをする鴨川（かもがわ）の右手に拡（ひろ）がる東山に、大仏殿の一郭（いっかく）が最も近く、つまり最も大きく描かれています。

重要文化財　洛中洛外図屏風（舟木本）　右隻　部分　＜東京国立博物館蔵＞

現在と同じ三十三間堂が、右端（はし）の手前に見出（みいだ）せるでしょう。南北に長い建物ですから、南西から見下（みお）ろす視点（してん）をとることになります。西の縁側（えんがわ）で通し矢（とおしや）に興（きょう）じる男たちが見えます。東側には、今と違って団子（だんご）を焼く茶店もあって、こちらの方が賑（にぎ）わっています。

三十三間堂の北、大仏殿南側の築地（ついじ）との間には、大きな梵鐘（ぼんしょう）が下がる鐘楼（しょうろう）があります。博物館庭園中央の池の辺（あた）りでしょうか。1614年（慶長19）の造立（ぞうりゅう）です。1598年（慶長3）8月に秀吉が死去（しきょ）した後、地震で失った木造大仏に代わる銅造（どうぞう）大仏の制作が始められたのですが、大仏鋳造（ちゅうぞう）中の出火（しゅっか）によって秀吉創建（そうけん）の大仏殿が1602年（慶長7）に焼失（しょうしつ）し、大仏殿の建築自体の再建（さいけん）が1610年（慶長15）から行われることになりました。このように長く続いた慶長の大仏殿造営に、梵鐘は有終（ゆうしゅう）の美（び）を飾（かざ）るものであったのです。しかし、その銘文（めいぶん）に対して家康（いえやす）が異議（いぎ）を唱（とな）えて落慶供養（らっけくよう）は中止となり、まもなく豊臣（とよとみ）・徳川（とくがわ）の対立から大阪冬の陣（ふゆのじん）の合戦（かっせん）が開始されます。この事態（じたい）を、画家は、鐘（かね）を突（つ）く棒を強調することによって表現しているのかもしれません。

大仏殿を囲む築地の外側には、駕篭（かご）や旅の荷物を置いて休む者、馬を引く者など、お供（とも）の人々が待機（たいき）するさまが描かれています。境内（けいだい）には、身（み）なりの良い武士（ぶし）や高貴（こうき）な女性の他、遊女（ゆうじょ）、南蛮人（なんばんじん）、普段着（ふだんぎ）の職人（しょくにん）や旅支度（たびじたく）の農民（のうみん）の姿もあり、二人三人と仲間同士で大仏殿の周囲や開放された扉の内側に群（むら）がり、皆（みな）が一応に、高い屋根の裏側を見上げています。視線の先には、軒裏（のきうら）や上層（じょうそう）の複雑に重（かさ）なる構造材（こうぞうざい）の描写（びょうしゃ）があり、どうやら最新の建築工法（こうほう）に関心が集中しているようです。見物（けんぶつ）を終えてか、重箱（じゅうばこ）を囲（かこ）んで酒を飲（の）むグループはあっても、銅造の大仏を礼拝（らいはい）する姿は見あたりません。

四百年前の人々を熱狂させた慶長大仏殿の建築、その柱に用いられた鉄の輪（わ）が、博物館の庭園南側、三十三間堂の向かいに展示されています（西の庭）。この鉄輪と書いて「かなわ」と呼ばれる部材によって、何本かの材木を束（たば）ねて太い柱とすることが可能となりました。この鉄輪の技法は、百年後の1709年に再建された奈良東大寺（ならとうだいじ）の大仏殿にも使用され、その大建築を今も支えているのです。

鉄輪　径145cm　＜京都国立博物館蔵＞